والعرق يؤول على أوجه فمن رأى أنه أصاب عرقا من غيره فإنه يصيب مالا.

وإن كان مطلبا من زمرد فإنه يدل على حصول الظفر وحصول المراد.

وجلد الدواب يؤول بالخير والمنفعة على قدر ما ينسب إليه ذلك الجلد من الحيوان والجلود تؤول على أوجه.

ومن رأى أن ضعيفا عرق فإنه ينال الشفا وربما يموت وبقية الكلام في العرق تقدم في مناسبته)

وقال جابر المغربي من رأى أن عسكر الإسلام قد نهب دار الكفرة فإنه يدل على حصول مصيبة لأهل دار الكفر. ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره [...]

وقال جعفر الصادق الغارة تؤول على سبعة أوجه خصومة وجدال ونقص وخسارة وهم وغم ورخص السعر إذا كانت غنيمة.

ومن رأى أن أحدا يأمره بالاغتسال فإنه يؤول بالتوبة.

والصولجان قد تقدم تعبيره لمناسبة ذكره في الباب الحادي والخمسين.

وقال الكرماني النمو في الجسد إذا لم يكن ضررا فإنه يدل على حصول المال والنعمة لصاحبه.

ومن رأى أنه خرب عش طير أو رماه فإنه يعمل أمرا مكروها.

قال ابن سيرين من رأى برج الحمل فإنه تقضي حاجته من رجل محتشم.

ومن رأى برج السنبلة فإنه يقع له أمر برجل فلاح أو رجل بلا وفاء ولا يحصل له مقصوده.

والقش يؤول بالخير والنعمة وحصول المراد من أي نوع كان.

وقاله جابر المغربي من رأى إن بيده زنارا فإنه يدل على ضعف دينه وإن رآه في وسطه يميل إلى الكفر.

ومن رأى أنه يضرب ناقوسا فإنه يصاحب رجلا منافقا كذابا وإن رأى أنه يضرب الناقوس في المسجد فإنه يدل على محبته الكفار وميله إلى مذهبهم.

وإن وجد مطلبا من فضة فإنه يتزوج من الأكابر امرأة ذات جمال ومال وحسن ونسب وربما) تلد ولدا مباركا.

والعاج يؤول على أوجه مال من قبل السلطان فمن رأى أن معه عاجا فإنه يدل على حصول مال من قبل السلطان بمقدار ذلك.

ومن رأى أن بغلا عضه فإنه يدل على حصول مشقة في سفره.