ومن رأى كأن ميتا ناداه من حيث لا يراه، فأجابه وخرج معه بحيث لا يقدر أن يمتنع منه، فإنه يموت في مثل مرض ذلك الميت [...]

إن كان المنكوح عدوا، فإن الفاعل يظفر بعقب ذلك الميت. فإن رأى أنه ينكح ذا حرمة من الموتى، فإن الناكح يصل المنكوح بصدقة أو دعاء، [...]

فإن رأى أن ابنا له قد حيي، ظهر له عدو من حيث لا يحتسب

فإن رأى كأن إنسانا غسل ثيابه، فإن ذلك خير يصل إلى الميت من الغاسل.

وإن رأى كأن الميت عريانا فهو خروجه من الدنيا عاريا من الخيرات، وقيل إن عري الميت راحته.

وأما الكفن: فقد قيل هو دليل الميل إلى الزنا، فإن رأى كأنه لم يتم لبسه، فإنه يدعى إلى الزنا فلا يجيب،

ومن رأى كأن الوالي مات والناس يذكرونه بخير، فإنه يكون محمودا في ولايته.

فإن رأى رجلا موسرا في مقبرة يطوف حول القبور فيسلم عليها، فقيل إنه يصير مفلسا يسأل الناس، لأن المقبرة موضع المفاليس،

رؤيا العزب الموت دليل على التزويج

من مات على سرير نال رفعة

وأما القبر المحفور في الأصل، فقيل هو السجن في التأويل، كما أن السجن القبر.

فإن رآه معرضا عنه أومنازعا له، وكأنه يضربه، دل على أنه ارتكب معصية وقيل إن رأى ميتا ضربه فإنه يقتضيه دينا.

فإن رأى كأنه موضوع على جنازة وليس يحمله أحد فإنه يسجن فإن رأى كأنه حمل على الجنازة فإنه يتبع ذا سلطان، وينتفع منه بمال فإن [...]

وأما الكافر الميت إذا رؤي في أحسن حالة وهيئة، دل ذلك على ارتفاع أمر عقبه، ولم يدل على حسن حاله عند الله: فإن رأى كأن [...]

فمن رأى أنه يريد أن يزور المقابر، فإنه يزور أهل السجن،

فإن كانت الرؤيا بحالها، ورأى كأنه دفن على هذه الحالة، من غير جهاز ولا بكاء، ولا شيع أحد جنازته، فإنه لا يعاد بناء ما انهدم. [...]

ومن رأى أن الإمام مات، خربت البلدة.

فإن رأى كأنه قد مات ولم ير هيئة الأموات ولا جهازهم فإنه ينهدم من داره جدار أو بيت.